这里的雕像指的是盘古。盘古作为中国神话体系中世界的创造者，地位一直很高。把它想成雕像也不奇怪。这两个祖先指的是伏羲和女娲。关于这两个人的关系也有很多不同的版本。三清信仰源于《道德经》，“道生一，生二，生三，生万物”。三清是:玉清是本尊，上清是精神佛，太清是道德佛。

两个祖先的雕像，三个干净的，四个皇家的和五个旧的:

这里的雕像指的是盘古。盘古作为中国神话体系中世界的创造者，地位一直很高。把它想成雕像也不奇怪。其实相对于其他神话人物，盘古的刻画其实出现的比较晚。

三国时期，吴人写了一部《三十五历》，记述了三皇五帝以来的大事。盘古故事的原型由此而来。

祖:

这两个祖先指的是伏羲和女娲。关于这两个人的关系也有很多不同的版本。第一，他们是兄妹；第二，他们是夫妻。女娲传说尽人皆知，其两大功绩是补天和造人。关于伏羲的传说相对较少，但他的一大成就是发明了八卦，成为后世很多神话的理论基础。

三清:

三清信仰源于《道德经》，说“道生一，生二，生三，生万物”。得出三清是至高无上的神的结论。说起名字，这三个清朝分别是:玉清原始佛、上清灵宝佛、太清道德佛。

在《封神演义》中，通过三者的演变，成为元神、天童教主、大老君。整个《封神演义》与其说是讲述周朝商朝灭亡的故事，不如说是讲述原始佛与教主的斗争，以及两教斗争的过程。

四大皇室:

四品钦差官，又称“四辅官”，据说帮助三清管理天下。即中天北极帝太、南极神仙帝、勾陈上宫帝、后土帝。

中天魏子贝大帝辅佐玉帝掌管经纬度、日月星辰、生日等四季。他是万象的主宰，群星的领袖。南极大仙帝辅佐玉皇大帝掌管人间的生活和幸福，上宫帝辅佐玉皇大帝掌管南北极和天地，主宰人间的军事革命。天道模仿土皇帝，只帮玉帝掌管阴阳教化，万物生长，土地山川之美。

五:

五指天军分别是老九，华东早期的迪庆庆陵，华南的单玲镇旧天军，华中的凌轩、黄老天军，华西的灵浩旗、黄老天军，华北的玄老五、武陵天军。他住在五岳之中，掌管五行。

老君又称“五帝”，是早期道教中的五灵。在三清成为大流之前，吴芳老君是一位地位很高的五仙。他原本是皇帝祭祀的对象，后来被纳入道教神仙体系。

“在天庭，称为上古五神；天文学上称之为五帝五星；在神，称为五帝；在山中，称为五圣帝；在人，称为五藏神之王。”和元初的佛一样，他们是天地创世之前的先天之神，而不是后天的。所以在元代也被称为五长老，五行之始，五气之祖。

为什么中国古代有那么多神话传说？第一，古人缺乏自然和天象的科学知识。人在自然面前无能为力，于是幻想出一种神奇的力量，用“上帝”来解释一切不可理解的现象。比如盘古开天，这是古代对天地万物起源的解释；补天女神是人类起源的另一种古老解释。

第二，古人向往美好，探索宇宙万物。比如嫦娥奔月，就是对遥远的月亮的无限遐想。

第三，古代人对现实不满，试图摆脱残酷现实的压迫，幻想以“神”的力量推翻自己头上的“山”。比如拜神，就是依靠各种“神”来敲打旧的统治者，试图获得新生。

总之，由于缺乏对现实的科学认识，古人用“神话传说”来表达对遥远未来一切事物的无限想象、遐想和探索。

神话传说的历史价值。神话传说是一个民族、一个国家宝贵的精神财富，在文学史上占有非常重要的地位。其题材内容和各种神话人物，多方面影响了历代文学创作和民族史诗的形成，为后世提供了丰富的题材；

2.神话具有丰富的审美价值和历史价值。神话与古代生活和历史密切相关，是研究早期人类社会婚姻家庭制度、原始宗教和风俗习惯的重要文献。

3.神话作为民间文学的一种形式，是古代人民为反映自然、人与自然的关系和社会形态而创造的一种富于幻想的故事。这对研究早期人类思想体系具有重要的历史意义。